Избранное из десяти отрывков слова Божьего по теме «Работа и вхождение»

 

21. На всех уровнях, сверху донизу и от начала до конца, он создает помехи работе Божьей и действует наперекор Богу. Все разговоры о древнем культурном наследии и ценных знаниях древней культуры, об учении даосизма и конфуцианства и конфуцианских канонах, и феодальных обрядах привели человека в ад. Нигде не видно ни передовой современной науки и технологии, ни развитой промышленности, сельского хозяйства или бизнеса. Скорее, делается акцент на феодальных обрядах, распространяемых древними «обезьянами», с целью намеренно помешать, противостоять Божьей работе и уничтожить ее. Мало того, что он мучил людей до сего дня, он хочет полностью поглотить[13]человека. Учение феодального нравственного кодекса и передача из поколения в поколение познаний о древней культуре издавна заражают человека и превращают людей в малых и больших бесов. И совсем немного тех, которые с готовностью приняли бы Бога и с ликованием приветствовали бы приход Бога. Лицо человека исполнено убийства, и повсюду в воздухе смерть. Люди стремятся изгнать Бога из этой земли; держа в руках ножи и мечи, они выстраиваются в боевой порядок, чтобы уничтожить Бога. Идолы распространены по всей земле дьявола, где человека постоянно учат, что Бога нет. Над этой землей распространяется тошнотворный запах горящей бумаги и курений, настолько удушливый, что от него можно задохнуться. Кажется, что это запах ила, который поднимается вверх, когда змей извивается и сворачивается в кольца, и его достаточно, чтобы человека не могло не стошнить. Кроме того, там едва слышны злые бесы, которые нараспев читают писания. Этот звук, кажется, доносится из отдаленных уголков ада, и человек поневоле ощущает пробегающий по спине холодок. По всей этой земле рассыпаны идолы всех цветов радуги, которые превращают землю в ослепительный мир, и царь бесов сохраняет ехидную ухмылку на лице, словно он преуспел в своем злонамеренном заговоре. В то же время человек совершенно не подозревает об этом, как не знает человек и того, что дьявол уже прельстил его до такой степени, что он стал бесчувственным и удрученным. Сатана желает стереть все Божье одним ударом, чтобы вновь оскорбить и убить Бога, и пытается сорвать Божью работу и помешать ее выполнению. Разве он смог бы позволить Богу иметь равный статус? Разве он может потерпеть «вмешательство» Бога в работу среди людей? Разве может позволить Богу сорвать маску с его мерзкого лика? Разве он может позволить Богу помешать его работе? Разве может кипящий от ярости дьявол позволить Богу управлять тем, что ему подвластно на земле? Как же ему добровольно признать поражение? Явлен его отвратительный лик, в результате человек не знает, плакать ему или смеяться, и об этом действительно трудно говорить. Разве не в этом сущность дьявола? Имея уродливую душу, он по-прежнему считает ее невероятно прекрасной. Эта банда сообщников![14]Они проникают среди смертных, чтобы предаваться удовольствиям и провоцировать беспорядки. Привнесенная ими смута приводит к непостоянству в мире и вызывает смятение в сердце человека. И они настолько исказили человека, что он напоминает непереносимо уродливого зверя, в котором нет более ни малейшего следа от изначального святого человека. Они даже желают принять власть тиранов на земле. Они препятствуют работе Божьей до такой степени, что она едва способна продвигаться вперед. И они заточают человека как бы за подобие стен из меди и стали. Совершив столько грехов и причинив столько бедствий, как могут они надеяться на что-либо другое, кроме как ожидать обличения? Бесы и злые духи безумствовали на земле и глушили волю, и старательные усилия Бога, делая их непроницаемыми. Какой смертный грех!Мог ли Бог не испытывать тревогу? Мог ли Бог не испытывать гнев? Они создают ужасные препятствия и помехи работе Божьей. Слишком мятежны! Опираясь на силу более могущественного дьявола, даже эти бесы — большие и малые — становятся надменными и начинают возмущать спокойствие. Они сознательно противятся истине, хотя и ясно осознают ее. Сыновья бунта! Представляется, будто теперь, когда их царь ада вознесся до царского престола, они стали самодовольными и относятся ко всем другим с презрением. Сколько тех, кто ищет истину и следует праведности? Они все подобные свиньям и собакам звери, первые из роя смердящих мух в навозной куче, они качают головами и сеют беспорядки[15]. Они верят, что их царь ада является наивысшим из царей, не понимая, что они всего лишь мухи на гнили. Мало того, они еще клевещут на существование Бога, основываясь на своих родителях — свиньях и собаках. Крошечные мухи думают, что их родители настолько же велики, как зубатый кит[16]. Неужели они не осознают, что сами крохотные, при том, что их родители — нечистые свиньи и собаки — в миллиард раз больше их самих? Не осознавая своей низости, они неистовствуют, основываясь на гнилостном запахе тех самых свиней и собак, и лелеют бредовую идею о воспроизведении будущих поколений. Это абсолютное бесстыдство! С зелеными крыльями на своих спинах (это относится к их утверждению, что они верят в Бога), они начинают чваниться и везде похваляются собственной красотой и привлекательностью, незаметно забрасывая человека своими нечистотами. Они даже самодовольны, как будто пара радужных крыльев смогла скрыть их собственную нечистоту. И таким образом они подвергают гонениям существование истинного Бога (это относится к тайной истории религиозного мира). Человеку и невдомек, что, хотя крылья у мухи красивые и прелестные, при всем при том она не более, чем крошечная муха, полная нечистоты и покрытая микробами. Опираясь на силу своих родителей — свиней и собак — они неистовствуют по всей земле (это относится к религиозным чинам, которые подвергают гонениям Бога, основываясь на сильной поддержки страны, которая предает истинного Бога и правду) с ошеломляющей свирепостью. Как будто призраки иудейских фарисеев вернулись вместе с Богом к народу большого красного дракона, обратно в свое старое гнездо. Они вновь приступили к гонениям, продолжая то, чем занимались на протяжении нескольких тысяч лет. Эта группа вырожденцев непременно, в конце концов, погибнет на земле! Представляется, что спустя несколько тысячелетий нечистые духи стали еще более хитроумными и коварными. Они непрестанно помышляют о том, как тайно подорвать работу Божью. Они коварны и хитры, и желают вновь повторить у себя на родине произошедшую несколько тысяч лет назад трагедию. Из-за этого Бог почти готов громко закричать, и Он с трудом удерживает Себя от возвращения на третьи небеса, чтобы истребить их. Чтобы человек любил Бога, он должен понимать Его волю, Его радость и печаль, а также то, что отвратительно Ему. Это позволит лучше продвигать вхождение человека. Чем быстрее вхождение человека, тем больше удовлетворения сердцу Божьему; чем яснее человек распознает царя бесов, тем ближе он к Богу, чтобы могло исполнить Его желание.

из «Работа и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

22. Я столько много раз говорил о том, что Божья работа последних дней проводится, чтобы изменить дух каждого человека, изменить душу каждого человека, вследствие чего их перенесшее великую травму сердце реформируется, тем самым спасая их душу, столь тяжко пострадавшую от зла. Это необходимо, чтобы пробудить людской дух, отогреть их холодные сердца, и дать им возможность для восстановления. Это величайшая Божья воля. Оставь в стороне разговоры о том, насколько возвышенны либо глубоки человеческая жизнь и опыт. Когда сердца людей пробудятся, когда они восстанут от своего сна и в полной мере осознают вред, причиненный большим красным драконом, работа служения Божьего будет завершена. День, когда Божий труд будет закончен, это также время, когда человек официально ступит на стезю правильной веры в Бога. В это время Божье служение подойдет к концу. Работа Бога, ставшего плотью, будет полностью завершена, и человек официально начнет исполнять тот долг, который ему должно выполнять — он будет исполнять свое служение. Вот этапы работы Божьей. Таким образом, вы должны нащупать свой путь к вхождению на основе знания этих истин. Именно все это вы должны понимать. Человеческое вхождение только улучшится, когда изменения произойдут глубоко в его сердце, ибо работа Божья заключается в полном спасении человека — человека, который был искуплен, который все еще живет под силами тьмы и который никогда не пробуждался — из этого места сборища бесов. Это нужно для того, чтобы человек можно было освободить от тысячелетий греха. И он будет возлюблен Богом, что окончательно сразит большого красного дракона, утвердит Божье Царство и скорее принесет покой сердцу Божьему. Это нужно для того, чтобы безоговорочно дать выход распирающей вашу грудь ненависти, чтобы вытравить эти микробы плесени, чтобы позволить вам оставить эту жизнь, которая ничем не отличается от жизни вола или лошади, чтобы больше не быть рабом, чтобы большой красный дракон не мог более вольно попирать людей или командовать ими. Вы более не будете принадлежать к этой несостоявшейся нации, более не будете принадлежать гнусному большому красному дракону, вы больше не будете у него в рабстве. Гнездо бесов, безусловно, будет разорвано в клочья Богом, и вы будете стоять рядом с Богом, — вы принадлежите Богу и не принадлежите этой империи рабов. Бог издавна до глубины души питает отвращение к этому темному сообществу. Он скрежещет зубами, отчаянно желая растоптать Своими стопами этого нечестивого и гнусного древнего змея, чтобы тот уже никогда не восстал вновь и никогда больше не надругался над человеком. Бог не простит его действий в прошлом, Он не потерпит его обмана в отношении человека, Он сведет счеты по каждому из его грехов, совершенных на протяжении веков. Бог не проявит ни малейшей снисходительности к этому предводителю всего зла[17]. Он полностью уничтожит его.

из «Работа и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

23. На протяжении тысяч лет это была земля нечистоты. Она невыносимо грязная, изобилует страданием, каждый ее угол облюбовали призраки, которые плутуют и обманывают, и выдвигают необоснованные обвинения[18]. Беспощадные и злобные они попирают этот город-призрак и оставляют его заваленным мертвыми телами. Смрад разложения покрывает землю и пропитывает воздух, и ее усиленно стерегут[19]. Кто может разглядеть мир по ту сторону неба? Дьявол плотно опутывает все тело человека, выкалывает ему оба глаза и плотно запечатывает его уста. Царь бесов неистовствует уже несколько тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня, когда он по-прежнему внимательно наблюдает за этим городом-призраком, словно это неприступный дворец бесов. Эта свора сторожевых псов, тем временем, глядит горящими глазами, пребывая в сильном страхе, что Бог застанет их врасплох и сотрет их всех, лишив места мира и счастья. Как могли люди подобного города-призрака когда-либо узреть Бога? Наслаждались ли они когда-либо Божьей дружбой и красотой? Какое у них восприятие дел человеческого мира? Кто из них может понять ревностную волю Божью? Неудивительно, что воплощенный Бог остается полностью сокрытым. В подобном темном обществе, где бесы безжалостны и бесчеловечны, как мог бы царь бесов, который, не моргнув глазом, убивает людей, потерпеть существование прекрасного, доброго, а также святого Бога? Разве смог бы он аплодировать и приветствовать приход Божий? Эти лакеи! Они воздают ненавистью за доброту, они уже давным-давно гнушаются Бога, они оскорбляют Бога, они свирепы до крайности, они не имеют ни малейшего уважения к Богу, они воруют и мародерствуют, они утратили всякую совесть, и нет у них и намека на доброту, и они искушают невинных до бесчувствия. Предки древних? Возлюбленные руководители? Все они противятся Богу! Их вмешательство оставило все под небесами в состоянии тьмы и хаоса! Религиозная свобода? Законные права и интересы граждан? Это все уловки для сокрытия греха! Кто принял работу Божью? Кто положил свою жизнь или пролил кровь ради работы Божьей? Из поколения в поколение, от родителей к детям порабощенный человек бесцеремонно порабощал Бога — как могло это не вызвать ярость? Тысячи лет ненависти сосредоточились в сердце, тысячелетия греховности начертаны на сердце — как может это не внушать отвращения? Отомсти за Бога, полностью уничтожь Его врага, не позволяй этому дальше распространяться и не позволяй этому создавать столько неприятностей, сколько желала бы ненависть! Сейчас самое время: человек уже давно собрал всю свою силу, посвятил все свои усилия, оплатил по всем счетам ради этого, — чтобы сорвать маску с отвратительного лика этого беса и дать возможность ослепленным и пережившим всякого рода страдания и тяготы людям восстать от своей боли и повернуться спиной к этому злому древнему дьяволу. Зачем ставить такую непреодолимую преграду работе Божьей? Зачем применять различные ухищрения, чтобы обманывать народ Божий? Где же истинная свобода и законные права и интересы? Где справедливость? Где утешение? Где теплота? Зачем использовать лживые козни, чтобы одурманить народ Божий? Зачем использовать силу для сдерживания пришествия Божьего? Почему бы не позволить Богу свободно странствовать по земле, которую Он сотворил? Зачем подвергать гонениям Бога, пока у Него не останется места приклонить Свою голову? Где тепло между людьми? Где радушие между людьми? Зачем вызывать у Бога такое отчаянное томление? Зачем вынуждать Бога взывать снова и снова? Зачем заставлять Бога тревожиться за Своего возлюбленного Сына? Почему это темное общество и его жалкие сторожевые псы не позволяют Богу свободно приходить и уходить в мире, который Он сотворил? Отчего человек не понимает — человек, который живет среди боли и страданий? Ради вас Бог вытерпел великую муку, с великой болью Он даровал вам Своего возлюбленного Сына, Свою плоть и кровь — так почему же вы до сих пор намеренно закрываете на это глаза? На виду у всех вы отвергаете приход Бога и отвергаете Божью дружбу. Почему вы настолько бессовестны? Желаете ли вы переносить несправедливости в таком темном обществе как это? Почему, вместо того чтобы заполнять свои животы тысячелетней враждой, вы пичкаете себя «дерьмом» царя бесов?

из «Работа и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

24. Этапы совершения работы Божьей на земле включают в себя великое испытание. Человеческая слабость, недостатки, ребячество, невежество и все, что присуще человеку — каждое тщательно спланировано и скрупулезно рассмотрено Богом. Человек похож на бумажного тигра, которого никто не смеет ни дразнить, ни провоцировать; при малейшем касании он кусается или же падает и сбивается с пути. И создается впечатление, будто при малейшей потере концентрации он снова впадает в прежнее состояние: либо игнорирует Бога, либо бежит к своему отцу-свинье и матери-собаке, чтобы приникнуть к нечистотам от их тел. Какая огромная помеха! Практически на каждом этапе Своей работы Бог подвергается суду, и почти каждый шаг несет великую опасность. Его слова искренни и честны, и без злого умысла, но кто желает принимать их? Кто желает всецело подчиниться? Это сокрушает Божье сердце. Он тяжко трудится день и ночь ради человека, Он охвачен тревогой за жизнь человека, и Он сочувствует человеческой слабости. Он перенес много взлетов и падений на каждом этапе Своей работы, за каждое слово, которое Он говорит. Он всегда между молотом и наковальней и думает о человеческой слабости, непослушании, ребячестве и уязвимости день и ночь напролет... снова и снова. Кто когда-либо знал об этом? Кому Он может довериться? Кто был бы в состоянии понять? Он воистину всегда питает отвращение к человеческим грехам, а также к бесхребетности и беспринципности человека. И Он всегда беспокоится об уязвимости человека и обдумывает путь, который лежит перед человеком; всякий раз, когда Он наблюдает за словами и делами человека, это наполняет Его состраданием и гневом, и вид всего этого неизменно вызывает у Него сердечную боль. Невинные, в конце концов, превратились в бесчувственных — зачем Богу всегда создавать для них сложности? Немощный человек совершенно лишен стойкости — зачем Богу всегда испытывать столь неослабевающий гнев к нему? Слабый и бессильный человек более уже не имеет ни малейшей жизнеспособности — зачем Богу всегда упрекать его за непослушание? Кто может устоять перед угрозами Бога на небесах? Человек, в конце концов, хрупок и находится в отчаянном положении. Бог скрыл гнев глубоко в Своем сердце, чтобы человек мог неспешно поразмышлять о самом себе. Тем не менее, пребывающий в серьезной беде человек не испытывает ни малейшей признательности относительно воли Божьей. Он попран древним царем бесов, при этом совершенно не осознает этого; он постоянно противится Богу, либо он относится к Богу равнодушно. Бог произнес так много слов, однако кто когда-либо воспринял их всерьез? Человек не понимает слов Божьих, однако он остается невозмутимым и не испытывает стремления, и, по-настоящему, так и не понял сущности древнего дьявола. Люди живут в преисподней, в аду, но полагают, будто живут во дворце на дне морском. Людей подвергает гонениям большой красный дракон, однако они считают, что в стране дракона к ним относятся благосклонно[20]. Над ними насмехается дьявол, а они, тем не менее, думают, что радуются высочайшему мастерству плоти. Что за кучка грязных и низменных негодяев! Человека постигло несчастье, хотя он не знает этого, и в этом темном обществе он терпит неудачу за неудачей[21], но так и не пробудился, чтобы осознать это. Когда же он избавится от доброты к самому себе и от рабского характера? Почему он так равнодушен к Божьему сердцу? Может быть, он спокойно смотрит сквозь пальцы на угнетение и невзгоды? Разве он не желает наступления того дня, когда сможет сменить тьму на свет? Разве он не хотел бы еще раз исправить несправедливости и сменить их на праведность и истину? Неужели он желает наблюдать и бездействовать, в то время как люди отказываются от истины и искажают факты? Готов ли он терпеть и далее это дурное обращение? Желает ли он быть рабом? Желает ли он погибнуть от рук Божьих вместе с имуществом этого несостоявшегося государства? Где твоя решительность? Где твои амбиции? Где твое достоинство? Где твоя честность? Где твоя свобода? Готов ли ты положить всю свою жизнь[22]ради большого красного дракона, царя бесов? Доволен ли ты от того, что позволяешь ему мучить себя до смерти? Облик бездны хаотичен и темен, простые люди, переживая такое бедствие, жалуются Небесам и жалуются земле. Когда же сможет человек держать свою голову высоко поднятой? Человек тщедушен и изможден, как может он соперничать с этим жестоким и деспотичным дьяволом? Почему он не предает свою жизнь Богу как можно скорее? Почему он все колеблется, когда может закончить работу Божью? Таким образом, бесцельно затравленная и угнетенная, вся жизнь его, в конечном счете, будет потрачена напрасно. Отчего же он так спешит прибыть и так поспешно стремится отбыть? Почему он не хранит нечто драгоценное, чтобы отдать Богу? Разве забыл он тысячелетия ненависти?

из «Работа и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

25. Укоренившиеся этнические традиции и умственный кругозор давно уже бросили тень на чистый, как у ребенка дух человека. Они атаковали душу человека без малейшей гуманности, словно они лишены эмоций или какого бы то ни было самоощущения. Методы этих бесов чрезвычайно жестокие, и создается впечатление, что «образование» и «воспитание» стали традиционными методами, с помощью которых царь бесов сражает человека. С помощью своего «глубокого учения» он полностью скрывает свою уродливую душу, облачаясь в овечью шкуру, чтобы завоевать доверие человека, а затем, воспользовавшись моментом, когда человек спит, он полностью пожирает его. Бедное человечество — откуда людям знать, что земля, на которой они выросли, это земля дьявола; что тот, кто их взрастил — это в реальности враг, который ранит их. Тем не менее человек вовсе не пробуждается. Утолив голод и жажду, он готовится отблагодарить за «доброту» воспитавших его «родителей». Таков человек. Сегодня он все еще не знает, что взрастивший его царь есть враг. Земля усеяна костями мертвых, дьявол постоянно охвачен маниакальным весельем и продолжает пожирать плоть человека в «потустороннем мире», пребывая в одной могиле с человеческими скелетами, самодовольно пытаясь поглотить последние остатки истерзанного человеческого тела. Однако человек так и пребывает в неведении и никогда не относится к дьяволу как к своему врагу, но вместо этого служит ему от всего сердца. Такие порочные люди просто неспособны познать Бога. Легко ли Богу стать плотью и прийти к ним, совершая всю Свою работу спасения? Как мог бы угодить Божьим требованиям человек, который уже вверг себя в преисподнюю?

из «Работа и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

26. Много бессонных ночей претерпел Бог ради работы над человечеством. От самой выси до бездонных глубин — Он спустился в сущий ад, в котором живет человек, чтобы провести Свои дни с человеком. Он никогда не жаловался на царящую среди людей убогость, никогда не упрекал человека за его непослушание, но претерпевает величайшее унижение, лично совершая Свою работу. Как мог Бог быть добычей ада? Как мог Он провести Свою жизнь в аду? Но ради всего человечества, чтобы все человечество могло скорее обрести покой, Он претерпел унижение и пострадал от несправедливости, чтобы прийти на землю. И Он лично вошел в «ад» и в «преисподнюю», в логово тигра, чтобы спасти человека. Разве вправе человек противодействовать Богу? Какова причина того, что он вновь ропщет на Бога? Как может он набраться наглости вновь взирать на Бога? Бог Небесный пришел на эту самую скверную землю порока и ни разу не проявил Свое недовольство, и не жаловался на человека. Вместо этого Он молча принимает разрушительные действия[23]и гнет человека. Он еще ни разу не ответил ударом на неразумные требования человека. Он никогда не выдвигал чрезмерных требований к человеку, и Он никогда не выдвигал неразумных требований к человеку. Он просто безропотно делает всю работу необходимую для человека: обучения, просвещения, порицания, переплавки словами, напоминания, увещевания, утешения, суда и раскрытия. Которые из Его шагов не для жизни человека? Хотя Он отодвинул перспективы и судьбу человека, который из выполненных Богом этапов был не ради судьбы человека? Который из них не направлен на выживание человека? Который из них не для того, чтобы освободить человека от страдания и угнетения темными силами, которые черны, как ночь? Который из них не ради человека? Кто может понять Божье сердце, которое как у любящей матери? Кто может постичь пылкое сердце Божье? Наградой страстному Божьему сердцу и ревностным ожиданиям стали холодные сердца, бездушные, безразличные глаза вместе с многократными человеческими упреками и оскорблениями, едкими замечаниями, сарказмом и умалением. Они были вознаграждены человеческими насмешками с его попранием и неприятием, с его недопониманиями и нытьем, отчужденностью и уклончивостью, — ничем кроме обмана, нападок и ожесточенности. Теплые слова встречены свирепо нахмуренными бровями и демонстративным неповиновением с тысячами грозящих пальцев. Бог может лишь терпеть, склонив голову, служа людям подобно усердному волу[24]. Сколько солнц и лун, сколько раз Он обращал Свой взор к звездам, сколько раз Он уходил на рассвете и возвращался в сумерках, метался и ворочался — Он претерпел муки в тысячу раз более сильные, чем боль Его ухода от Своего Отца, выдержал нападки и ломку человека, исправление и обтесывание человека. Божье смирение и сокровенность вознаграждались предубеждениями[25]человека, несправедливыми взглядами и обращением человека, а Его анонимность, сдержанность и терпимость вознаграждались алчным взглядом человека; без всяких сожалений человек пытается затоптать Бога до смерти и пытается втоптать Бога в землю. Отношение человека в его обращении с Богом является одним из его «редких умений». И Бог, которого человек притеснял и которым гнушался, совершенно раздавлен под ногами десятков тысяч людей, в то время как сам человек стоит высоко, словно он царь горы, как будто он желает взять абсолютную власть[26], чтобы вершить суд из-за сцены, чтобы сделать Бога добросовестным и законопослушным режиссером за кулисами, которому не позволяется давать отпор или доставлять неприятности. Бог должен играть роль Последнего императора, Он должен быть марионеткой[27], лишенной всякой свободы. Деяния человека не передать словами, так по какому же тогда праву он требует то или иное от Бога? По какому праву он дает рекомендации Богу? По какому праву он требует от Бога сочувствия к его слабостям? Насколько он соответствует тому, чтобы получать милосердие Божье? Насколько он достоин того, чтобы пользоваться Божьим великодушием вновь и вновь? Насколько он достоин раз за разом получать Божье прощение? Где его совесть? Он давно разбил Божье сердце, из-за него сердце Божье уже давно разорвано на кусочки. Бог пришел к людям со светящимся взором, полный энергии и в надежде, что человек будет благосклонным к Нему, пусть даже и не проявляя особой теплоты. Но человек не спешит принести утешение Божьему сердцу. Все, что Он получил от человека, это нарастающие[28]нападки и муки. Сердце человека слишком алчно, желания его слишком велики, его невозможно насытить, он всегда непослушен и безрассуден. Он не предоставляет Богу никакой свободы или права голоса, и оставляет для Бога единственный выбор — покориться унижению и позволить человеку манипулировать Им, как он того пожелает.

из «Работа и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

27. От творения до сегодняшнего дня Бог перенес так много боли и претерпел так много нападений. Но и сегодня человек по-прежнему не снижает своих требований к Богу, до сих пор он все еще анализирует Бога, до сих пор в человеке нет терпимости к Нему. Человек не делает ничего, но дает Ему советы, критикует Его, и дисциплинирует Его, словно глубоко опасается, что Бог выберет неверный путь, что Бог на земле жесток и безрассуден или ведет Себя буйно, или что Он ничего не достигнет. У человека всегда подобное отношение к Богу. Как может это не печалить Бога? Становясь плотью, Бог пережил чрезвычайную боль и унижение; насколько же, в таком случае, хуже заставлять Бога принимать человеческие учения? Его пришествие к людям лишило Его всякой свободы, как если бы Он был заключен в преисподней, и Он принял скрупулезное изучение со стороны человека без малейшего сопротивления. Разве это не постыдно? Придя в семью обычного человека, Иисус претерпел величайшую несправедливость. Еще более унизительно то, что Он пришел в этот пыльный мир и смирил Себя до самых нижайших глубин, и облекся в плоть крайней заурядности. Став незначительным человеком, разве не страдает Всевышний Бог от тягот? И разве это все не для человечества? Разве были времена, когда Он думал о Себе? После того, как евреи отвергли Его и предали смерти, после насмешек и издевательств людей Он никогда не жаловался Небесам, не протестовал земле. Сегодня эта тысячелетней давности трагедия вновь возникла среди этого, подобного иудеям, народа. Не совершают ли они те же грехи? Что дает человеку право получать Божьи обетования? Разве он не противится Богу, а затем принимает Его благословения? Почему человек никогда не обращается лицом к справедливости или не ищет истину? Почему он никогда не интересуется, что делает Бог? Где его праведность? Где его непредвзятость? У него есть наглость представлять Бога? Где его чувство справедливости? Сколь многое из того, что возлюблено человеком, возлюблено Богом? Человек не может отличить одно от другого[29], он всегда путает белое с черным[30], он подавляет справедливость и истину, и высоко превозносит несправедливость и неправедность. Он прогоняет свет и резвится среди тьмы. Те, которые ищут истину и справедливость, вместо этого прогоняют свет; те, которые ищут Бога, попирают Его своими ногами и возносят себя до неба. Человек ничем не отличается от бандита[31]. Где его разум? Кто может отличить правду от неправды? Кто может отстоять справедливость? Кто готов страдать за истину? Люди злобны и свирепы! Пригвоздив Бога ко кресту, они хлопают в ладоши и ликуют, их дикие вопли нескончаемы. Они подобны курицам и собакам, они вступают в сговор и пособничают, они утвердили свое собственное царство. Их вмешательство не оставило места непотревоженным, они закрывают глаза и истошно воют, и воют, сбившись все в кучу. Все пропитано мутной, оживленной и кипучей атмосферой. Продолжают появляться те, кто слепо примыкает к другим, и все возносят «прославленные» имена своих праотцов. Эти собаки и курицы давно уже отодвинули Бога на задворки своего разума и никогда не обращали внимания на состояние Божьего сердца. Неудивительно, что по словам Бога человек подобен собаке или курице — лающей собаке, которая побуждает выть сотню других Таким вот образом, с большой шумихой человек перенес работу Божью в нынешний день, пренебрегая тем, чему подобна работа Божья, и есть ли справедливость, и есть ли у Бога место, куда Он смог бы ступить, и каким будет завтра, своим собственным низким положением и своей собственной скверной. Человек никогда много не размышлял, он никогда не беспокоил себя завтрашним днем. Он собрал все полезное и драгоценное в свои объятья, не оставив Богу ничего кроме обрывков и объедков[32]. Насколько жестоко человечество! Человек не оставляет никаких чувств для Бога, и, втайне пожрав все Божье, он отбрасывает Бога далеко назад, не обращая больше никакого внимания на Его существование. Он радуется Богу, но при этом противится Богу и попирает Его ногами, устами же своими благодаря и восхваляя Бога. Он молится Богу и зависит от Бога, но при этом и обманывает Бога; он «возвеличивает» имя Божье и взирает снизу вверх на лик Божий, но при этом он беспардонно и беззастенчиво восседает на Божьем престоле и судит «неправедность» Божью. Из его уст исходят слова, что он в долгу перед Богом, и он смотрит на Божьи слова, но при этом в своем сердце он обрушивается на Бога с бранью; он «терпим» к Богу и в то же время угнетает Бога. И его уста говорят, что это ради Бога, в своих руках он держит предметы Божьи, и своими устами он пережевывает пищу, которую ему дал Бог, но при этом его глаза смотрят холодно и бесстрастно, бросая в сторону Бога пристальный взгляд, как будто желая проглотить Его целиком. Человек смотрит на истину, но настойчиво утверждает, что это уловки сатаны; он смотрит на справедливость, но принуждает ее к самоотречению; он смотрит на деяния человека, но настаивает, что они сущность Бога. Человек смотрит на свои природные способности, но настаивает на том, что они есть истина. Он смотрит на деяния Божьи, но настаивает, что они суть высокомерие и самодовольство, бахвальство и самоправедность. Когда человек смотрит на Бога, он упорствует в том, чтобы Его отнесли к категории человека, изо всех сил стараясь поместить Его на место сотворенного существа, которое действует заодно с сатаной. Человек прекрасно знает, что речения исходят от Бога, и, однако, назовет их ничем иным, как писаниями человека. Он прекрасно знает, что Дух облекается во плоть, что Бог становится плотью, но говорит лишь, что эта плоть берет свое происхождение от сатаны. Он прекрасно знает, что Бог смиренный и сокровенный, но говорит только, что сатана посрамлен, а Бог победил. Что за чепуха! Человек недостоин даже служить в качестве сторожевого пса! Он не различает между черным и белым и, даже, намеренно искажая, представляет черное белым. Могут ли силы человека и человеческая осада вынести день Божьего освобождения? После сознательного противления Богу человек стал безразличен или, даже, заходит настолько далеко, что предает Его смерти, не позволяя Богу показать Себя. Где праведность? Где любовь? Он восседает рядом с Богом и толкает Бога на колени, чтобы Тот просил о прощении, чтобы Бог повиновался всем его планам, чтобы безмолвно согласился на все его маневры. И он заставляет Бога учитывать указания с его стороны во всем, что Бог делает, в противном случае он доходит до бешенства[33]и приходит в ярость. Как же не быть Богу удрученным горем под таким воздействием тьмы, которая превращает черное в белое? Разве мог Он не тревожиться? Почему сказано, что, когда Бог приступил к Своей самой последней работе, это было подобно восходу новой эпохи? Деяния человека настолько «богаты»; «нескончаемый источник живой воды» непрестанно «освежает» поле человеческого сердца, пока человеческий «источник живой воды», не колеблясь[34], состязается против Бога. Эти двое несовместимы; и он безнаказанно печется о людях вместо Бога, а человек взаимодействует с ним, совершенно не принимая во внимание сопутствующие опасности. И каков результат? Он холодно отбрасывает Бога в сторону и определяет Его подальше, туда, где люди не будут обращать на Него внимания, в глубоком страхе, что Он привлечет их внимание, и до глубины души боясь, что Божий источник живой воды переманит человека и обретет его. Таким образом, пережив множество лет мирских забот, он замышляет заговоры и строит козни против Бога, и даже делает Бога целью своей суровой критики. Создается впечатление, будто Бог стал бревном в его глазу, поэтому человек отчаянно пытается схватить Бога и поместить Его в огонь для переплавки и очистки. Видя дискомфорт Бога, человек бьет себя в грудь и смеется, он пляшет от радости и говорит, что Бог также ввергнут в переплавку, и говорит, что он будет выжигать до чистоты грязные примеси Бога, словно единственно лишь это рационально и имеет смысл, словно только это и есть справедливые и разумные методы Небес. Такое буйное поведение человека представляется одновременно преднамеренным и бессознательным. Человек открывает как свой уродливый лик, так и свою гнусную, скверную душу, а также жалкий вид попрошайки. После повсеместных неистовств он принимает жалостное обличье и молит Небеса о прощении, напоминая в высшей степени несчастную моську. Человек всегда действует неожиданным образом, он всегда «едет на спине тигра, чтобы напугать других»[b], он всегда играет свою роль, он ни в малейшей степени не принимает во внимание Божье сердце, как не проводит и никакого сопоставления со своим собственным статусом. Он попросту безмолвно противодействует Богу, словно Бог обидел его и не должен к нему так относиться; и словно Небеса не могут видеть и сознательно создают ему сложности. Поэтому человек всегда тайно осуществляет свои злобные козни, и он ни в малейшей степени не смягчает своих требований к Богу, глядя хищными глазами, испепеляя яростным взором каждое движение Божье, никогда при этом не помышляя, что он враг Божий, и в надежде, что придет день, когда Бог разгонит туман и все прояснит, и спасет его из «пасти тигра» и отомстит за него. Даже сегодня люди до сих пор не думают, что они играют ту же роль противления Богу, которую до них играли столь многие на протяжении веков. Откуда людям знать, что во всех своих делах они уже давно сбились с пути, и что все уясненное ими уже давно поглотили моря.

Кто когда-либо принимал истину? Кто когда-либо приветствовал Бога с распростертыми объятиями? Кто когда-либо радостно желал явления Божьего? Человеческое поведение уже давно гниль, и его осквернение уже давно сделало храм Божий неузнаваемым. Человек, тем временем, все так же продолжает свою собственную работу, постоянно посматривая с пренебрежением на Бога. Представляется, будто его противодействие Богу стало высеченным в камне и неизменным, и, как следствие этого, он скорее будет проклят, нежели претерпит какое-либо еще ущемление своих слов и действий. Возможно ли, чтобы подобные люди познали Бога? Возможно ли им обрести покой с Богом? И возможно ли им стать пригодными для того, чтобы предстать перед Богом?

из «Работа и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

28. То, что человечество настолько далеко прогрессировало — это совершенно беспрецедентная ситуация. Божья работа и вхождение человека продвигаются плечом к плечу, и, таким образом, Божья работа тоже представляет собой не имеющее себе равных великое событие. На сегодняшний день вхождение человека является чудом, которого человек никогда ранее не мог себе и представить. Божья работа достигла своего апогея — и, соответственно, достигло своей наивысшей точки и человеческое «вхождение»[35]. Бог принизил Себя насколько Он, вообще, мог, и Он никогда не протестовал перед человечеством или всем сущим во вселенной. Человек, тем временем, стоит на голове Бога, в высшей степени угнетая Его. Все достигло своей высшей точки, пришло время для того дня, когда появляется праведность. Зачем позволять мгле и далее окутывать землю, а темноте скрывать всех людей? Бог наблюдает несколько тысяч, даже, десятки тысяч лет, и Его терпение давно уже дошло до своего предела. Он наблюдает за каждым движением человечества. Он наблюдает, как долго буйно разрастается человеческая неправедность, а давно уже ставший бесчувственным человек, тем не менее, не чувствует ничего. А кто когда-либо наблюдал деяния Божьи? Кто когда-либо поднимал глаза и вглядывался вдаль? Кто когда-либо внимательно слушал? Кто когда-либо пребывал в реках Всемогущего? Всех людей терзают воображаемые страхи[36]. Какая польза от кучи сена с соломой? Единственно, на что она годится — это мучить до смерти живого воплощенного Бога? Хотя это лишь кучи сена с соломой, но, все же, есть одна вещь, которую они делают «лучше всех»[37]— заживо мучают до смерти Бога, а затем кричат, что это «радует сердца людей». Что за кучка солдат-креветок и генералов-крабов! Примечательно, что из всего нескончаемого потока людей они сосредоточили свое внимание на Боге, окружив Его непроницаемой блокадой. Их рвение становится все горячее[38]— они ордами окружили Бога, чтобы Он ни мог двинуться ни на дюйм. Они держат в своих руках всевозможное оружие и смотрят на Бога, как будто смотрят на врага. Глаза полны страха — им не терпится «разорвать Бога напополам». Как это трудно для понимания: отчего человек и Бог стали такими непримиримыми врагами? Возможно ли, чтобы существовала озлобленность между наипрекраснейшим Богом и человеком? Возможно ли, чтобы Божьи действия не приносили никакой пользы человеку? Причиняют ли они человеку вред? Человек, не отводя глаз, пристально смотрит на Бога, пребывая в глубоком страхе перед тем, что Бог прорвется сквозь человеческую блокаду, вернется на третьи небеса, и еще раз ввергнет человека в узилище. Человек настороженно относится к Богу, он находится в подвешенном состоянии и в отдалении корчится на земле, держа «пулемет», нацеленным на Бога среди людей. Похоже, будто стоит Богу лишь шевельнуться, и человек уничтожит все, что связано с Ним — все Его тело, и все, что Он носит, не оставив ничего. Отношения между Богом и человеком ремонту не подлежат. Бог непостижим для человека; человек, тем временем, сознательно закрывает глаза и бездельничает, абсолютно не желая видеть Мое присутствие и не прощая Мой суд. Таким образом, когда человек этого не ожидает, Я тихо отплываю в сторону, и Я более не стану равняться с человеком — кто высоко и кто низко. Человек является самым низшим «животным» из всех, и Я не желаю более заботиться о нем. Я уже давно вернул всю полноту Своей благодати обратно в то место, где Я мирно проживаю. Раз человек настолько непослушен, то по какой причине должен он и далее радоваться Моей драгоценной благодати? Я не намереваюсь понапрасну посылать Свою благодать силам, которые враждебны Мне. Я бы даровал Свои драгоценные плоды тем земледельцам Ханаана, которые ревностно и искренне приветствуют Мое возвращение. Я лишь желаю, чтобы небеса существовали вечно и, более того, чтобы человек никогда не старился; чтобы Небеса и человек навеки пребывали в покое, и чтобы эти вечнозеленые «сосны и кипарисы» вечно сопровождали Бога и вечно сопровождали небеса в совместном вступлении в идеальную эру.

из «Работа и вхождение (10)» в книге «Слово является во плоти»

29. Воплощение Бога сотрясло все религиозные сферы. Оно «внесло замешательство» в изначальный порядок религиозных кругов, и это потрясло сердца всех тех, кто жаждет явления Божьего. Кто не благоговеет? У кого нет страстного желания видеть Бога? Бог лично пребывает среди людей много лет, однако человек этого никогда и не осознавал. Сегодня Бог Сам явился и явил Свою личность массам, — могло ли это не привести в восторг человеческое сердце? Некогда Бог разделял с человеком радости и печали, и сегодня Он воссоединился с человечеством и делится с ним историями о прошедших временах. После Его отшествия из Иудеи люди не могли найти никаких Его следов. Они жаждут еще раз встретиться с Богом, не подозревая, что ныне они уже вновь встретились с Ним и воссоединены с Ним. Могло ли это не всколыхнуть мыслей о вчерашнем? Две тысячи лет назад потомок иудеев, Симон, сын Ионин, узрел Иисуса Спасителя. Он трапезничал с Ним за одним столом, и, сопровождая Его в течение многих лет, он ощутил еще более глубокую привязанность к Нему. Он возлюбил Его до глубины сердца, он очень глубоко любил Господа Иисуса. Народ иудейский ничего не знал о том, как этот златокудрый ребенок, родившийся в холодных яслях, стал первым образом воплощения Божьего. Все они думали, что Он такой же, как и они, никто не считал, что Он чем-то отличается. Разве могли люди распознать этого нормального и обыкновенного Иисуса? Люди Иудеи почитали Его за еврейского сына тех времен. Никто не взирал на Него как на прекрасного Бога, и люди не делали ничего — лишь слепо предъявляли Ему свои требования, просили, чтобы Он дал им богатые и обильные милости, мир и радость. Они знали единственно лишь, что подобно миллионеру Он имеет все, о чем каждый мог только мечтать. Тем не менее, люди никогда не относились к Нему, как к горячо любимому. Люди того времени не любили Его, а только протестовали против Него и предъявляли Ему свои неразумные требования. А Он никогда не сопротивлялся, непрестанно даруя человеку Свои милости, хотя тот и не знал Его. Бог ничего не делал, но молча давал человеку тепло, любовь и милосердие, и, более того, Он давал человеку новые методы практики, уводящие его от уз закона. Человек не любил Бога, он лишь завидовал Ему и признавал Его исключительные таланты. Как могло ослепленное человечество знать о том, сколь великое унижение претерпел прекрасный Иисус Спаситель, когда Он пришел к человечеству? Никто не принимал во внимание Его нужду, никто не знал о Его любви к Богу Отцу, и никто не мог знать о Его одиночестве. И хотя Мария была Его родной матерью, разве могла она знать помыслы в сердце милосердного Господа Иисуса? Кто знал о невыразимом страдании, перенесенном Сыном Человеческим? Предъявив Ему свои просьбы, люди того времени холодно удалили Его на задворки своего разума и отринули Его. По этой причине Иисус скитался по улицам день за днем, год за годом, перемещаясь в течение многих лет, пока Он не прожил тридцать три тяжелых года. Эти годы оказались для него одновременно и длинными, и короткими. Когда люди нуждались в Нем, они с улыбками на лицах зазывали Его в свои дома, пытаясь выдвигать Ему свои требования. А после того, как Иисус вносил для них Свой вклад, они тут же выставляли Его за дверь. Люди питались тем, что исходило из Его уст, они пили Его кровь и радовались тем милостям, которые Он даровал им. Но при этом они также противились Ему, поскольку не знали, от Кого получили свою жизнь. В конце концов, они пригвоздили Иисуса ко кресту, а Он при этом не издал ни звука. Он хранит молчание по сей день. Люди вкушают Его плоть, они едят пищу, которую Он для них готовит, они идут тем путем, который Он для них открыл, и они пьют Его кровь. Однако они по-прежнему намерены отвергать Его. Фактически они относятся к давшему им жизнь Богу, как к врагу, а вместо этого к таким же рабам, как они сами, люди относятся как к Отцу Небесному. В этом — не противятся ли они преднамеренно Ему? Как получилось, что Иисус умер на кресте? Вам известно? Разве Он не был предан Иудой — тем, кто был ближе всего к Нему, кто вкушал Его, алкал Его и радовался Им? Разве причина предательства Иуды не в том, что Иисус был не более, чем нормальный маленький учитель? Если бы люди действительно видели, что Иисус необычайный, и что Он от Небес, то как могли бы они пригвоздить Его живым ко кресту на целые сутки, пока дыхание не покинуло Его тело? Кто может познать Бога? Люди только и делают, что наслаждаются Богом с ненасытной жадностью, но они никогда не знали Его. Им дали палец, а они откусили руку. И они заставляют Иисуса полностью подчиняться своим распоряжениям, своим приказам. Кто когда-либо являл милосердие к этому Сыну Человеческому, Которому негде преклонить голову? Кто когда-либо помышлял объединить усилия с Ним, чтобы завершить поручение Бога Отца? Кто когда-либо думал о Нем? Кто когда-либо переживал о Его трудностях? Без малейшей любви человек искажает Его то так, то эдак; человек не знает, откуда пришли Его свет и жизнь, и ничего не делает, лишь тайно планирует, как еще раз распять Иисуса двухтысячелетней давности, Который претерпел боль среди людей. Действительно ли Иисус вызывает такую ненависть? Разве все, что Он делал, давно позабыто? 

Ненависть, которая объединяла тысячи лет, в конечном итоге, прорвется наружу. Вы, порождение иудеев! Был ли Иисус когда-либо враждебным к вам, чтобы вы Его так сильно ненавидели? Он сделал так много и сказал так много — и ничего из этого не на пользу вам? Он отдал Свою жизнь вам, не прося ничего взамен; Он отдал вам Себя целиком — и вы действительно еще хотите съесть Его живьем? Он отдал все что имел, вам, Он ничего не удерживал, никогда не наслаждался мирской славой, проявлением человеческой теплоты и человеческой любовью или всеми благословениями людскими. Люди настолько злобны по отношению к Нему; Он же никогда не наслаждался всеми богатствами на земле, Он посвящает всю полноту Своего искреннего пылкого сердца человеку, Он посвятил Себя во всей полноте человечеству — и кто когда-либо дал Ему тепло? Кто когда-либо дал Ему утешение? Человек взгромоздил на Иисуса все бремя, он вручил Ему все невзгоды, он навязал Ему все самые неудачные испытания среди людей, он обвиняет Его за всю несправедливость, и Он молча принял это. Протестовал ли Иисус когда-либо кому-нибудь? Просил ли Он когда-нибудь у кого-либо о малом вознаграждении? Кто когда-либо явил сочувствие по отношению к Нему? У кого из вас, обычных людей, не было романтического детства? У кого не было яркой молодости? Кто не ощущает теплоту близких? У кого нет любви близких и друзей? Кого не уважают люди? У кого нет семейного тепла? Кого не утешают задушевные друзья? А наслаждался ли Он когда-либо чем-нибудь из этого? Кто когда-либо одаривал Иисуса толикой тепла? Кто когда-либо давал Ему хоть толику утешения? Кто когда-либо явил Ему хоть толику человеческой нравственности? Кто когда-либо явил терпимость к Нему? Кто когда-либо пребывал с Ним в трудные времена? Кто когда-либо переносил с Ним жизненные невзгоды? Человек никогда не смягчал своих требований к Нему; он попросту, без каких-либо колебаний, выдвигает Ему свои требования, словно, придя в человеческий мир, Бог должен быть его волом или лошадью, его узником, и обязан отдать человеку все, что у Него есть. А иначе человек никогда не простит Ему, никогда не будет сдерживать себя с Ним, никогда не назовет Его Богом и никогда не проявит к Нему глубокого уважения. Человек слишком жесток в своем отношении к Богу, как будто вознамерился замучить Бога до смерти, и только после этого он уменьшит свои запросы Богу. В противном случае человек никогда не понизит уровень своих требований к Богу. Разве может Бог не презирать подобного человека? Не такова ли трагедия современности? Человеческую совесть не видно нигде. Человек продолжает говорить, что воздаст Богу за любовь, но он препарирует Бога и мучает Его до смерти. Не это ли «тайный рецепт» его веры в Бога, переданный от его предков? Нет такого места, где не находили бы «иудеев», и сегодня они по-прежнему выполняют ту же работу, они все так же выполняют работу противодействия Богу, и при этом верят, что высоко возносят Бога. Как мог человек узнать Бога собственными глазами? Как мог бы человек, живущий во плоти, почитать Богом воплощенного Бога, Который пришел от Духа? Кто среди людей мог бы познать Его? Где истина среди людей? Где истинная праведность? Кто способен познать характер Божий? Кто может состязаться с Богом Небесным? Не удивительно, что, когда Бог пришел к людям, никто не узнал Бога, и Он был отвергнут. Как может человек терпеть существование Бога? Как может он позволить свету вытеснить тьму мира? Разве все это не относится к благородной преданности человека? Это ли не благочестивое вхождение человека? И разве работа Божья не сосредоточена вокруг вхождения человека? Мне бы хотелось, чтобы вы соединили работу Божью с человеческим вхождением и установили добрые отношения между человеком и Богом, и исполнили долг, который должно исполнить человеку в меру его способностей. В этом случае работа Божья впоследствии придет к окончанию, завершившись Его прославлением!

из «Работа и вхождение (10)» в книге «Слово является во плоти»

Примечания:

1. «Работая над человеком» означает «Спасая человека».

2. «Упорно концентрируются на» — сказано в насмешливом смысле. Эта фраза указывает на то, что люди упрямы и неподатливы, Они цепляются за то, что устарело, и не желают от него отказаться.

3. «Переменят былое отношение» относится к тому, как меняются представления и взгляды людей на Бога, когда они познают Бога.

4. «Расслабленность» указывает, что людей не волнует Божья работа, и они не считают ее важной.

5. «Близкие» — сказано в насмешку.

6. «Гармоничные» — сказано в насмешку.

7. «Уклончивые» указывает на то, что у людей нет ясного представления о работе Божьей.

8. «Неразлагающимися» — сказано здесь сатирически; подразумевается, что люди не обладают гибкостью в своих знаниях и духовных взглядах.

9. «Безнаказанным и на свободе» указывает на то, что дьявол пребывает в неистовстве и впадает в бешенство.

10. «Полнейшие руины» относится к тому, как буйное поведение дьявола невыносимо видеть людям.

11. «В синяках и побоях» относится к уродливому лику царя бесов.

12. «В азартной игре с малыми шансами на успех» — метафора, относящаяся к коварным, зловещим проискам дьявола. Использовано в насмешливом смысле.

13. «Поглотить» относится к буйному поведению царя бесов, который грабит людей полностью, не оставляя ничего.

14. «Сообщники» — принадлежат к тому же виду, что и «банда хулиганов».

15. «Сеют беспорядки» относится к тому, как пребывающие во власти бесов люди бунтуют, препятствуя и противодействуя работе Божьей.

16. «Зубатый кит» использовано в насмешливом смысле. Это метафорический образ того, как мухи настолько малы, что свиньи и собаки представляются им большими, как кит.

17. «Предводителю всего зла» относится к ветхому дьяволу. Эти слова выражают чрезвычайную неприязнь.

18. «Выдвигают необоснованные обвинения» — речь идет о тех методах, с помощью которых дьявол причиняет вред людям.

19. «Усиленно стерегут» указывает, что методы, которыми дьявол сокрушает людей, особенно жестоки и до такой степени подчиняют людей, что у тех более не остается пространства для движения.

20. «Благосклонно» использовано в насмешку над теми люди, которые как будто одеревенели и не имеют самосознания.

21. «Терпит неудачу за неудачей» указывает на то, что люди рождены в земле великого красного дракона, и они неспособны высоко держать голову.

22. «Положить всю свою жизнь» сказано в уничижительном смысле.

23. «Разрушительные действия» использовано для того, чтобы раскрыть непослушание человечества.

24. «[Теплые слова] встречены свирепо нахмуренными бровями и демонстративным неповиновением с тысячами грозящих пальцев, склонив голову, служа людям подобно усердному волу» — в оригинале это одно предложение, но здесь оно разделено на два с целью сделать содержание более ясным. Первое предложение относится к действиям человека, второе же указывает на те страдания, которые претерпевает Бог, а также на то, что Бог скрыт и пребывает в смирении.

25. «Предубеждениями» относится к непослушному характеру людей.

26. «Взять абсолютную власть» относится к непослушному поведению людей. Они высоко ставят себя, заключают в оковы других, заставляя их следовать за собой и страдать за них. Они — силы, которые враждебны Богу.

27. «Марионетка» использовано, как насмешка над не знающими Бога.

28. «Нарастающие» использовано для того, чтобы подчеркнуть низкое поведение людей.

29. «Не может отличить одно от другого» указывает на то, что происходит, когда люди извращают Божью волю, превращая ее в нечто сатанинское. В широком смысле относится к поведению, когда люди отрицают Бога.

30. «Путает белое с черным» подразумевает, что он путает истину с иллюзиями и праведность со злом.

31. «Бандита» использовано, чтобы указать на то, что люди бесчувственны и лишены проницательности.

32. «Обрывков и объедков» указывает на поведение, которым люди угнетают Бога.

33. «Бешенства» относится к уродливому лику взбешенного и раздраженного человека.

34. «Не колеблясь» относится к человеческому безрассудству, когда люди не выказывают ни малейшего благоговения перед Богом.

35. «Человеческое „вхождение“» здесь указывает на непослушное поведение человека. Здесь речь идет не о вхождении людей в жизнь — что позитивно, — но об их негативном поведении и действиях. В широком смысле это относится ко всем деяниям человека, которые противодействуют Богу.

36. «Терзают воображаемые страхи» использовано в насмешку над заблудшей жизнью человека. Речь идет об уродливом состоянии жизни человечества, в котором люди живут совместно с бесами.

37. «Лучше всех» сказано с издевкой.

38. «Рвение становится все горячее» сказано в насмешку, и это относится к уродливому состоянию человека.

а. В тексте оригинала «Некоторые даже выкрикивают».

b. Это китайское идиоматическое выражение.

Материалы взяты из: Восточная Молния

Предыдущая страница