Работа, которую Иегова выполнял среди израильтян, установила для человечества земное место происхождения Бога, которое также было и тем святым местом, где Он присутствовал. Он ограничил свою работу народом Израиля. Сначала Он не работал за пределами Израиля; вместо этого, Он избрал народ, который счел подходящим для того, чтобы ограничить масштаб Своей работы. Израиль — это место, где Бог сотворил Адама и Еву, и из праха той земли Иегова сотворил человека; это место стало базой Его работы на земле. Израильтяне — потомки Ноя, а также и потомки Адама — были основоположниками для работы Иеговы среди людей на земле.

В это время значимость, цель и фазы работы Иеговы в Израиле заключались в том, чтобы инициировать Его работу на всей земле, постепенно продвигаясь из центра — Израиля — в языческие народы. Это принцип, согласно которому Он работает во всей вселенной, — утвердить модель, а затем расширить ее, пока все люди во вселенной не получат Его Евангелие. Первые израильтяне были потомками Ноя. Эти люди были одарены лишь дыханием Иеговы и обладали достаточным пониманием, чтобы позаботиться об основных жизненных потребностях, но они не знали, каким Богом был Иегова, не знали Его воли относительно человека, и уж, тем более, того, как им следует почитать Господа всего творения. Что же до существования правил и законов, которым следует повиноваться, и есть ли такая работа, которую сотворенным следует выполнять для Творца — потомки Адама ничего об этих вещах не знали. Все, что они знали — это что муж должен в поте лица своего добывать пропитание для своей семьи, а жена должна повиноваться своему мужу и продолжать сотворенный Иеговой человеческий род. Другими словами, этот народ, который имел лишь дыхание Иеговы и Его жизнь, ничего не знал о том, как следовать Божьим законам или как угодить Господу всего творения. Они понимали слишком мало. Поэтому несмотря на то, что в их сердцах не было ничего нечестного или лживого, и среди них редко возникали зависть или раздоры, они, тем не менее, не знали и не понимали Иегову, Господа всего творения. Эти предки человека только и знали, что ели данное Иеговой и наслаждались тем, что дал Иегова, но они и не думали почитать Иегову. Они и не знали того, что именно Иегова есть Тот, Кому они должны поклоняться, преклонив колена. Итак, как же можно было называть их Его творениями? А если это так, то как быть со словами: «Иегова есть Господь всего творения», и «Он сотворил человека для того, чтобы человек мог выразить Его, прославить Его и представлять Его»? Разве не тщетно были бы они сказаны? Как могли не имеющие почтения к Иегове люди стать свидетельством Его славы? Как могли они стать проявлением Его славы? Разве слова Иеговы: «Я сотворил человека по Своему образу», — не стали затем оружием в руках сатаны, нечистого? В таком случае разве эти слова не стали знаком унижения сотворению человека Иеговой? Чтобы завершить этот этап работы, Иегова после сотворения человечества не наставлял их и не вел их со времени Адама и до времени Ноя. Нет, лишь после того, как потоп уничтожил мир, Он официально приступил к водительству израильтян, которые были потомками Ноя и Адама. Его работа и речения в Израиле обеспечили водительство всему народу Израиля, проживавшему по всей земле Израиля. Таким образом людям было продемонстрировано, что Иегова способен не только вдохнуть дыхание в человека, чтобы тот мог жить от Него и восстать из праха сотворенным человеком, но что Он способен также сжечь человечество огнем и проклясть человечество, и править им с помощью Своего жезла. Они также увидели, что Иегова может руководить жизнью человека на земле, говорить и работать среди людей согласно часам дневным и ночным. Он выполнял работу лишь для того, чтобы сотворенные Им могли познать, что человек появился из собранного Им праха, и, более того, что человек сотворен Им. И не только это, но работа, которую Он начал в Израиле, должна была предоставить возможность иным народам и нациям (которые, по сути, существовали не отдельно от Израиля, но были, скорее, ответвлениями от израильтян, но при этом такими же потомками Адама и Евы) получить Благую весть Иеговы из Израиля, чтобы все сотворенные во вселенной могли благоговеть перед Иеговой и почитать Его. Если бы Иегова не начал Свою работу в Израиле, а вместо этого, сотворив человечество, позволил бы ему беззаботно жить на земле, то в этом случае в силу физической природы человека (природа подразумевает, что человек никогда не знает то, чего он не может видеть, иными словами, он не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество, и, уж, тем более, — зачем Он это сделал) он так и не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество и что Он — Господь всего творения. Если бы Иегова сотворил человека и поместил его на земле, а просто отряхнул бы руки и ушел вместо того, чтобы оставаться среди человечества, чтобы давать ему водительство на протяжении определенного периода времени, тогда в этом случае все человечество вернулось бы к никчемности; даже небеса и земля, и мириады прочего, Им сотворенного, и все люди, обратились бы в ничто и, более того, все это попиралось бы сатаной. Тогда пожелание Иеговы о том, чтобы «на земле, то есть, посреди Своего творения у Него должно быть место, где можно стоять — святое место», потерпело бы крах. И поэтому, сотворив человечество, чтобы Бог мог оставаться среди людей, чтобы вести в их жизни и говорить с ними из их среды, — все это было сделано для того, чтобы реализовать Его желание и исполнить Его план. Та работа, которую Он выполнил в Израиле, предназначалась лишь для выполнения плана, который Он разработал еще до сотворения Им всего сущего. Поэтому то, что Он вначале работал среди израильтян, и сотворение Им всего сущего не противоречили друг другу, но и то, и другое было ради Его управления, Его работы и Его славы, но также для углубления значения сотворения Им человечества. Он направлял жизнь человечества на земле в течение двух тысяч лет после Ноя, и в течение этого периода Он учил людей понимать, как должно почитать Иегову, Господа всего творения, как себя вести и как проживать жизнь, и, прежде всего, как действовать в качестве свидетеля Иеговы, как воздавать Ему послушание, как благоговеть пред Ним и, даже, восхвалять Его музыкой подобно Давиду и его священникам.

До наступления тех двух тысяч лет, в течение которых Иегова выполнил Свою работу, человек не знал ничего, и почти все люди пали в разврат до такой степени, что перед уничтожением мира потопом дошли до такого уровня распущенности и прельщенности, при котором в их сердцах не было Иеговы, и, тем более, не было Его пути. Они так и не поняли работу, которую собирался выполнить Иегова; им не хватало здравого смысла, в еще меньшей степени они обладали знаниями, и, подобно обладающей дыханием машине, они были совершенно невежественны относительно человека, Бога, мира, жизни и тому подобного. На земле они, подобно змию, вовлеклись во многие соблазны, и говорили много такого, что было оскорбительным для Иеговы, но в силу их невежества Иегова не обличал и не дисциплинировал их. Лишь после потопа, когда Ною был 601 год, Иегова официально предстал перед Ноем и повел его, его семью, возглавляя птиц и зверей, которые пережили потоп вместе с Ноем и его потомками, до окончания Периода Закона, всего на протяжение 2 500 лет. Всего Он работал с Израилем, то есть, официально работал, на протяжение 2 000 лет, и 500 лет Он работал одновременно в Израиле и вне его — все вместе это составило 2 500 лет. В течение этого периода Он наставлял израильтян в том, что для служения Иегове надлежит построить храм, облачиться в священнические одежды, войти босыми в храм на рассвете, чтобы их обувь не запачкала храм, поскольку в таком случае с вершины храма на них будет послан огонь, который сожжет их до смерти. Люди выполнили свои обязанности и следовали планам Иеговы. Они молились Иегове в храме, а после получения от Иеговы откровения, то есть после того, как Иегова вещал им, они повели массы и научили людей, что те должны выказывать почтение Иегове — своему Богу. Иегова сказал им, что они должны построить храм и алтарь, и во время, назначенное Иеговой, то есть на Пасху им надлежит приготовить новорожденных тельцов и агнцев, дабы поместить их на алтарь, как жертву для служения Иегове, чтобы это ограничивало их и вселило бы почтение к Иегове в их сердца. Послушание этому закону стало мерой их верности Иегове. Иегова также установил для них день субботний, седьмой день Своего творения. Следующий после субботы день Он сделал первым днем, в который им надлежало восхвалять Иегову, приносить Ему пожертвования и воспевать Его музыкой. В этот день Иегова созывал вместе всех священников, чтобы делить приношения на алтаре, чтобы люди могли есть их, дабы они могли радоваться приношениями на алтарь Иегове. И Иегова сказал, что они благословенны, что они имеют долю с Ним, и что они — Его избранный народ (таков был завет Иеговы с израильтянами). Именно поэтому вплоть до сего дня народ Израиля по-прежнему говорит, что Иегова — только его Бог и не является Богом других народов.

Во время Периода Закона Иегова дал Моисею множество заповедей, чтобы Моисей передал их последовавшим за ним из Египта израильтянам. Эти заповеди Иегова дал израильтянам, и они не имели никакого отношения к египтянам. Эти заповеди имели цель ограничить израильтян. Бог использовал заповеди, чтобы озвучить Свои требования к ним. Соблюдение субботы, почтение к своим родителям, поклонение идолам, и так далее — это были принципы, по которым можно было судить, кто грешен и кто праведен. Среди них были люди, сраженные огнем Иеговы, иные были побиваемы камнями до смерти, а иные обрели благословение Иеговы. И это определялось на основании того, повиновался ли человек данным заповедям. Не соблюдавшие субботу побивались камнями до смерти. Те священники, которые не соблюдали субботу, поражались огнем Иеговы. Тех, кто не выказывал почтения к своим родителям, также следовало побивать камнями до смерти. Все это одобрялось Иеговой. Иегова установил Свои заповеди и законы, чтобы в процессе Его руководства жизнью людей те слушали бы и повиновались Его слову, и не восставали бы против Него. Он использовал эти законы, чтобы удерживать новорожденный род человеческий под контролем и лучшим образом заложить основание для Своей дальнейшей работы. И поэтому на основании работы, которую проделал Иегова, первый период был назван Периодом Закона. Хотя Иегова изрек множество речений и проделал большую работу, Он лишь осуществлял позитивное водительство народа, обучая этих невежественных людей тому, как быть человеком, как жить, как понимать путь Иеговы. Работа, которую Он делал, большей частью предназначалась для того, чтобы побудить людей соблюдать Его путь и следовать Его законам. Работа выполнялась с людьми, которые были только поверхностно прельщены; она не распространялась до преображения их характера или жизненного роста. Бога заботило только использование законов для ограничения и контроля над людьми. Для израильтян того времени Иегова был просто Богом в храме, Богом небесным. Он был столпом облачным, столпом огненным. Все, чего требовал от них Иегова, — это послушания тому, что на сегодняшний день известно, как Его законы и заповеди — можно даже сказать, правила, — поскольку работа Иеговы предназначалась не для того, чтобы преобразить их, но чтобы дать им больше того, что человеку надлежит иметь, наставить их Своими устами, поскольку после сотворения человек не знал ничего о том, чем ему надлежит обладать. И поэтому Иегова дал народу то, чем ему надлежит обладать для жизни на земле, сделал так, чтобы народ, который Он вел, превзошел своих предков, Адама и Еву, поскольку данное им Иеговой превосходило то, что Он дал Адаму и Еве в начале. В любом случае работа, которую Иегова делал в Израиле, заключалась лишь в том, чтобы осуществлять водительство и побудить людей признать своего Творца. Он не завоевывал их и не преобразовывал, но просто вел их. Таков итог работы Иеговы в Период Закона. Это общая картина, истинная история, сущность Его работы по всей земле израильской и начало шести тысяч лет Его работы — удержание человечества под управлением руки Иеговы. Из этого проистекла дальнейшая работа в Его шеститысячелетнем плане управления.

Текст взят из: Восточная Молния

Еще отличный контент:

Смотреть христианский фильм «ВОСХИЩЕНИЕ ОТ ПОГИБЕЛИ» Божья работа суда в последние дни создала группу победителей

Новые христианские песни «Откажись от религиозных представлений, чтобы быть усовершенствованным Богом»