Цель и значение каждого из трех этапов Божьей работы

(1) Цель и значение Божьей работы в Период Закона

Слова Бога на данную тему:

Работа, которую Иегова выполнял среди израильтян, установила для человечества земное место происхождения Бога, которое также было и тем святым местом, где Он присутствовал. Он ограничил свою работу народом Израиля. Сначала Он не работал за пределами Израиля; вместо этого, Он избрал народ, который счел подходящим для того, чтобы ограничить масштаб Своей работы. Израиль — это место, где Бог сотворил Адама и Еву, и из праха той земли Иегова сотворил человека; это место стало базой Его работы на земле. Израильтяне — потомки Ноя, а также и потомки Адама — были основоположниками для работы Иеговы среди людей на земле.

В это время значимость, цель и фазы работы Иеговы в Израиле заключались в том, чтобы инициировать Его работу на всей земле, постепенно продвигаясь из центра — Израиля — в языческие народы. Это принцип, согласно которому Он работает во всей вселенной, — утвердить модель, а затем расширить ее, пока все люди во вселенной не получат Его Евангелие. Первые израильтяне были потомками Ноя. Эти люди были одарены лишь дыханием Иеговы и обладали достаточным пониманием, чтобы позаботиться об основных жизненных потребностях, но они не знали, каким Богом был Иегова, не знали Его воли относительно человека, и уж, тем более, того, как им следует почитать Господа всего творения. Что же до существования правил и законов, которым следует повиноваться, и есть ли такая работа, которую сотворенным следует выполнять для Творца — потомки Адама ничего об этих вещах не знали. Все, что они знали — это что муж должен в поте лица своего добывать пропитание для своей семьи, а жена должна повиноваться своему мужу и продолжать сотворенный Иеговой человеческий род. Другими словами, этот народ, который имел лишь дыхание Иеговы и Его жизнь, ничего не знал о том, как следовать Божьим законам или как угодить Господу всего творения. Они понимали слишком мало. Поэтому несмотря на то, что в их сердцах не было ничего нечестного или лживого, и среди них редко возникали зависть или раздоры, они, тем не менее, не знали и не понимали Иегову, Господа всего творения. Эти предки человека только и знали, что ели данное Иеговой и наслаждались тем, что дал Иегова, но они и не думали почитать Иегову. Они и не знали того, что именно Иегова есть Тот, Кому они должны поклоняться, преклонив колена. Итак, как же можно было называть их Его творениями? А если это так, то как быть со словами: «Иегова есть Господь всего творения», и «Он сотворил человека для того, чтобы человек мог выразить Его, прославить Его и представлять Его»? Разве не тщетно были бы они сказаны? Как могли не имеющие почтения к Иегове люди стать свидетельством Его славы? Как могли они стать проявлением Его славы? Разве слова Иеговы: «Я сотворил человека по Своему образу», — не стали затем оружием в руках сатаны, нечистого? В таком случае разве эти слова не стали знаком унижения сотворению человека Иеговой? Чтобы завершить этот этап работы, Иегова после сотворения человечества не наставлял их и не вел их со времени Адама и до времени Ноя. Нет, лишь после того, как потоп уничтожил мир, Он официально приступил к водительству израильтян, которые были потомками Ноя и Адама. Его работа и речения в Израиле обеспечили водительство всему народу Израиля, проживавшему по всей земле Израиля. Таким образом людям было продемонстрировано, что Иегова способен не только вдохнуть дыхание в человека, чтобы тот мог жить от Него и восстать из праха сотворенным человеком, но что Он способен также сжечь человечество огнем и проклясть человечество, и править им с помощью Своего жезла. Они также увидели, что Иегова может руководить жизнью человека на земле, говорить и работать среди людей согласно часам дневным и ночным. Он выполнял работу лишь для того, чтобы сотворенные Им могли познать, что человек появился из собранного Им праха, и, более того, что человек сотворен Им. И не только это, но работа, которую Он начал в Израиле, должна была предоставить возможность иным народам и нациям (которые, по сути, существовали не отдельно от Израиля, но были, скорее, ответвлениями от израильтян, но при этом такими же потомками Адама и Евы) получить Благую весть Иеговы из Израиля, чтобы все сотворенные во вселенной могли благоговеть перед Иеговой и почитать Его. Если бы Иегова не начал Свою работу в Израиле, а вместо этого, сотворив человечество, позволил бы ему беззаботно жить на земле, то в этом случае в силу физической природы человека (природа подразумевает, что человек никогда не знает то, чего он не может видеть, иными словами, он не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество, и, уж, тем более, — зачем Он это сделал) он так и не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество и что Он — Господь всего творения. Если бы Иегова сотворил человека и поместил его на земле, а просто отряхнул бы руки и ушел вместо того, чтобы оставаться среди человечества, чтобы давать ему водительство на протяжении определенного периода времени, тогда в этом случае все человечество вернулось бы к никчемности; даже небеса и земля, и мириады прочего, Им сотворенного, и все люди, обратились бы в ничто и, более того, все это попиралось бы сатаной. Тогда пожелание Иеговы о том, чтобы «на земле, то есть, посреди Своего творения у Него должно быть место, где можно стоять — святое место», потерпело бы крах. И поэтому, сотворив человечество, чтобы Бог мог оставаться среди людей, чтобы вести в их жизни и говорить с ними из их среды, — все это было сделано для того, чтобы реализовать Его желание и исполнить Его план. Та работа, которую Он выполнил в Израиле, предназначалась лишь для выполнения плана, который Он разработал еще до сотворения Им всего сущего. Поэтому то, что Он вначале работал среди израильтян, и сотворение Им всего сущего не противоречили друг другу, но и то, и другое было ради Его управления, Его работы и Его славы, но также для углубления значения сотворения Им человечества. Он направлял жизнь человечества на земле в течение двух тысяч лет после Ноя, и в течение этого периода Он учил людей понимать, как должно почитать Иегову, Господа всего творения, как себя вести и как проживать жизнь, и, прежде всего, как действовать в качестве свидетеля Иеговы, как воздавать Ему послушание, как благоговеть пред Ним и, даже, восхвалять Его музыкой подобно Давиду и его священникам.

из «Работа в Период Закона» в книге «Слово является во плоти»

В начале водительство человека в ветхозаветном Периоде Закона было подобно тому, как ведут по жизни ребенка. Самое ранее человечество было новорожденным Иеговы — это были израильтяне. Они не понимали, как благоговеть пред Богом или как жить на земле. Другими словами, Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил Адама и Ему, но Он не дал им способности понимать, как благоговеть перед Иеговой или как следовать законам Иеговы на земле. Без прямого водительства Иеговы никто не мог знать это непосредственно, ибо в начале человек не обладал такими способностями. Человек лишь знал, что Иегова — Бог, и не имел ни малейшего представления о том, как благоговеть перед Ним, какого рода поведение можно считать почитанием Его, с каким настроем разума надлежит благоговеть перед Ним и какую надлежит приносить жертву в благоговении перед Ним. Человек лишь знал, как наслаждаться тем, чем можно было пользоваться из всего созданного Иеговой, но не имел ни малейшего представления о том, какая жизнь на земле достойна называться творением Божьим. Без наставлений и без непосредственного водительства со стороны такое человечество никоим образом не могло жить правильной, полагающейся человеку жизнью, и могло бы лишь тайно удерживаться сатаной в плену. Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил предков человечества: Еву и Адама. Но Он не наделил их каким-либо дополнительным интеллектом или мудростью. Хотя они уже жили на земле, они почти ничего не понимали. И поэтому работа Иеговы по сотворению человечества была выполнена лишь наполовину. Она никоим образом не была завершена. Бог лишь сформировал модель человека из глины и дал ей Свое дыхание, но Он не наделил человека достаточной готовностью благоговеть пред Ним. В начале человек не был расположен разумом благоговеть перед Богом или страшиться Его. Человек знал лишь, как слушать Его слова, но пребывал в неведении относительно элементарного знания для жизни на земле и надлежащих правил человеческой жизни. И поэтому, хотя Иегова сотворил мужчину и женщину и закончил семидневное предприятие, Он никоим образом не завершил сотворение человека, ибо человек был лишь оболочкой и не был истинно человеком. Человек лишь знал, что человечество сотворил именно Иегова, но он не имел ни малейшего представления о том, как исполнять слова и законы Иеговы. И поэтому после появления человечества работа Иеговы была далека от завершения. Он также был вынужден в полной мере вести человечество, чтобы люди предстали пред Ним, чтобы люди обрели способность жить вместе на земле и благоговеть перед Ним, и чтобы под Его водительством человечество смогло ступить на верный путь нормальной человеческой жизни на земле. Лишь тогда та работа, которая преимущественно совершалась под именем Иеговы, была полностью завершена, то есть лишь тогда была полностью завершена работа Иеговы по сотворению мира. И поэтому, сотворив человечество, Бог должен был в течение нескольких тысяч лет направлять жизнь человечества на земле, чтобы люди обрели способность повиноваться Его постановлениям и законам, и приобщились ко всей деятельности правильной человеческой жизни на земле. Лишь тогда работа Иеговы была полностью завершена. Он начал эту работу после сотворения человечества, и Его работа продолжалась до эры Иакова — когда двенадцать сыновей Иакова по Его воле стали двенадцатью коленами Израиля. Начиная с этого времени, все в Израиле стали народом, который официально возглавил на земле Бог, а Израиль стал особым местом на земле, где Бог выполнял Свою работу. Иегова сделал этот народ первой группой людей, среди которых Он официально выполнял Свою работу на земле, и Он сделал всю землю Израиля отправной точкой для Своей работы. Он использовал этих людей как начало для еще более великой работы, чтобы все рожденные от Него на земле познали бы, как благоговеть перед Ним и как жить на земле. И поэтому деяния израильтян стали примером, которому должны были последовать люди языческих народов. И сказанное среди народа Израиля стало словами, которые должны были услышать люди языческих народов. Ибо они были первыми, кому надлежало получить законы и заповеди Иеговы, и поэтому они также были и первыми, кто должен был познать, как поклоняться путям Иеговы. Они были предками рода человеческого, которые знали пути Иеговы, и они были представителями рода человеческого, избранными Иеговой.

из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

Итак, вы прочитали о данных предписаниях и принципах периода закона, верно? Касаются ли они широкого диапазона действий? Прежде всего, они включают десять заповедей, затем идут предписания по поводу того, как строить жертвенники и так далее. За этим следуют предписания о соблюдении субботы и проведении трёх праздников, после чего — предписания относительно приношений. Видите, сколько типов приношений было? Это жертвы всесожжения, хлебные приношения, мирные жертвы, жертвы за грех и так далее. За ними идут предписания относительно совершения приношений священниками, включая жертвы всесожжения, хлебные приношения и другие виды приношений. Восьмые по списку предписания касаются того, что из приношений священники могут употреблять в пищу. Затем идут предписания относительно того, что необходимо соблюдать людям в своей жизни. Здесь есть положения для различных аспектов человеческой жизни, например, предписания о том, что следует и не следует употреблять в пищу, предписания по поводу очищения рожениц, предписания для тех, кто исцелился от проказы, и в данных предписаниях Бог рассказывает и о самой болезни. Есть даже правила о том, как нужно забивать скот и овец и т.д. Овцы и скот были созданы Богом, и поэтому следует забивать их так, как Он говорит. Несомненно, в словах Бога есть свой смысл, и поступать так, как указано Богом, вне сомнений, правильно и, конечно же, это во благо человека. Есть также праздники и правила, которые необходимо соблюдать, такие как субботний день, Пасха Господня и т.д., — Бог рассказал обо всём. Рассмотрим последние предписания: зажжение светильников, Юбилейный год, выкуп земли, принесение клятв, приношение десятины и т.д. Широк ли спектр этих предписаний? Первое, о чём говорится, — это вопрос приношений, которые должны совершать люди, затем предписания относительно краж и возмещения, соблюдения дня субботнего... Здесь присутствуют все детали жизни. То есть, когда Бог приступил к официальной работе Своего плана управления, Он установил многие предписания, которые следовало соблюдать человеку. Эти предписания существовали, чтобы человек смог жить на земле нормальной человеческой жизнью, нормальной жизнью человека, неотделимой от Бога и Его руководства. Сначала Бог рассказал человеку, как сооружать жертвенники. После этого Он рассказал, как совершать приношения и постановил, как следует жить человеку — на что он должен обращать внимание, чего ему следует придерживаться, что ему следует и не следует делать. Все постановления Бога для человека были всеобъемлющими. Путём этих обычаев, предписаний и принципов Он устанавливал нормы поведения человека, управлял их жизнью, управлял их приобщением к законам Божьим, направлял их к алтарю Божьему, управлял их жизнью посреди всего, что было создано Богом для человека — с порядком, правильностью и умеренностью. Бог изначально использовал эти простые предписания и принципы для того, чтобы установить пределы для человека, чтобы человек на земле мог иметь нормальную жизнь, почитая Бога, чтобы он жил нормальной человеческой жизнью. Вот конкретное содержание начала Его плана управления протяжённостью в шесть тысяч лет. Эти предписания и правила охватывают широкий спектр вопросов, это детали наставления Бога человечеству в период закона, они должны были приниматься и почитаться людьми, которые появились до периода закона. Это описание работы, которую Бог проделал в период закона, и это истинное доказательство руководства и наставничества Бога над всем человечеством.

из «Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II» в книге «Слово является во плоти»

Древнейшее человечество не знало ничего, и Богу пришлось обучать человека всему, начиная с самых общих, базовых принципов выживания и предписаний, необходимых для его жизни, вкладывая эти вещи в сердце человека шаг за шагом и позволяя человеку постепенно понять Бога, постепенно оценить и понять руководство Бога, получить основное представление об отношениях между человеком и Богом посредством этих предписаний, этих правил, которые состояли из слов. Только после достижения данного результата Бог смог понемногу выполнять ту работу, которую Он выполнил позже. Таким образом, предписания и работа, выполненная Богом в период закона, лежат в основе Его работы по спасению человечества и являются первым этапом в Божьем плане управления.

из «Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II» в книге «Слово является во плоти»

Во время Периода Закона Иегова дал Моисею множество заповедей, чтобы Моисей передал их последовавшим за ним из Египта израильтянам. Эти заповеди Иегова дал израильтянам, и они не имели никакого отношения к египтянам. Эти заповеди имели цель ограничить израильтян. Бог использовал заповеди, чтобы озвучить Свои требования к ним. Соблюдение субботы, почтение к своим родителям, поклонение идолам, и так далее — это были принципы, по которым можно было судить, кто грешен и кто праведен. Среди них были люди, сраженные огнем Иеговы, иные были побиваемы камнями до смерти, а иные обрели благословение Иеговы. И это определялось на основании того, повиновался ли человек данным заповедям. Не соблюдавшие субботу побивались камнями до смерти. Те священники, которые не соблюдали субботу, поражались огнем Иеговы. Тех, кто не выказывал почтения к своим родителям, также следовало побивать камнями до смерти. Все это одобрялось Иеговой. Иегова установил Свои заповеди и законы, чтобы в процессе Его руководства жизнью людей те слушали бы и повиновались Его слову, и не восставали бы против Него. Он использовал эти законы, чтобы удерживать новорожденный род человеческий под контролем и лучшим образом заложить основание для Своей дальнейшей работы. И поэтому на основании работы, которую проделал Иегова, первый период был назван Периодом Закона. Хотя Иегова изрек множество речений и проделал большую работу, Он лишь осуществлял позитивное водительство народа, обучая этих невежественных людей тому, как быть человеком, как жить, как понимать путь Иеговы. Работа, которую Он делал, большей частью предназначалась для того, чтобы побудить людей соблюдать Его путь и следовать Его законам. Работа выполнялась с людьми, которые были только поверхностно прельщены; она не распространялась до преображения их характера или жизненного роста. Бога заботило только использование законов для ограничения и контроля над людьми. Для израильтян того времени Иегова был просто Богом в храме, Богом небесным. Он был столпом облачным, столпом огненным. Все, чего требовал от них Иегова, — это послушания тому, что на сегодняшний день известно, как Его законы и заповеди — можно даже сказать, правила, — поскольку работа Иеговы предназначалась не для того, чтобы преобразить их, но чтобы дать им больше того, что человеку надлежит иметь, наставить их Своими устами, поскольку после сотворения человек не знал ничего о том, чем ему надлежит обладать. И поэтому Иегова дал народу то, чем ему надлежит обладать для жизни на земле, сделал так, чтобы народ, который Он вел, превзошел своих предков, Адама и Еву, поскольку данное им Иеговой превосходило то, что Он дал Адаму и Еве в начале. В любом случае работа, которую Иегова делал в Израиле, заключалась лишь в том, чтобы осуществлять водительство и побудить людей признать своего Творца. Он не завоевывал их и не преобразовывал, но просто вел их. Таков итог работы Иеговы в Период Закона. Это общая картина, истинная история, сущность Его работы по всей земле израильской и начало шести тысяч лет Его работы — удержание человечества под управлением руки Иеговы. Из этого проистекла дальнейшая работа в Его шеститысячелетнем плане управления.

из «Работа в Период Закона» в книге «Слово является во плоти»

В Период Закона работа по водительству человечества совершалась под именем Иеговы, и первый этап работы начался на земле. Работа на этом этапе состояла в постройке храма и жертвенника, и в том, чтобы вести народ Израиля и работать в нем с помощью закона. Через водительство народа Израиля Бог создал основание для Своей работы на земле. С этого основания Он распространил Свою работу за пределы Израиля, иными словами, начав с Израиля, Бог распространил Свою работу вовне, чтобы последующие поколения постепенно пришли к познанию того, что Иегова есть Бог и что именно Иегова сотворил небеса и землю, и все сущее, и что именно Иегова создал всех существ. Он распространил Свой труд через народ Израиля вне его и за его пределы. Земля Израиля была первым святым местом в работе Иеговы на земле, и именно в Израиле Бог впервые приступил к работе на земле. Это было работой Периода Закона.

из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»

Рекомендовано для вас:
Фильмы о вере в бога— как вернется Господь— раскрыта тайна
Узнай, как Господь точно вернется, чтоб не упустить спасение Бога в последние дни

Христианские Песни 2020 «Три этапа работы целиком раскрывают Божье управление человечеством»